程乐松认为,科学主义的问题不在于科学本身,而在于把自然科学规范从特定知识领域越界为评判一切事物的价值标准;这种“越界”正通过技术、器物与社会建制重塑人的生活形态和认知方式,AI时代“人为何不可替代”的追问是这一问题的最新显现。
本文是北京大学哲学系教授程乐松为《留白》一书所写内容的摘选,经搜狐发布。文章从“科学”一词的语义变迁入手:拉丁语 scientia 与德语 die Wissenschaft 原本指“可以习得的知识”或知识的整体,现代主流用法则将“科学”收束为自然科学与实证科学;当这种狭义科学被抬高为衡量一切的标准时,便出现“科学主义”。作者追问:当科学成为知识价值的唯一尺…